Menu

"Ассандира" Сальваторе Мереу

"Одной из самых интересных тем для меня было рассказать о трансформации Сардинии. О конфликте между прошлым и настоящим,… который на самом деле скрывается за конфликтом отца и сына". (Сальваторе Мереу о центральной теме своего фильма "Ассандира")

Ассандира – так называется ферма на итальянском острове Сардиния, принадлежащая старику Костантино. Фильм Сальваторе Мереу является экранизацией романа, описывающего уход от традиции и влияние новых культурных кодов на жизнь острова. Сын Костантино, уехавший в Германию, приезжает к отцу со своей женой Гретой и привозит с собой странную для отца идею привозить на ферму туристов. Жителей севера Европы, которым могут быть интересны местные обычаи, сохранившиеся остатки традиционных способов ведения хозяйства. Всё это было названо словом "агротуризм". "Туристическая индустрия всегда находится в поисках новых сценариев потребления", – комментирует данную идею режиссёр, говоря, что нынешним туристам предлагают всё более и более экзотические места, в которых организовывают что-то типа "реалити-шоу".

И вот фермеру Костантино, суровому мужику, не говорящему по-английски, предлагают сыграть традиционного пастуха, одев его в соответствующую одежду, вооружив ружьём и т.п. Режиссёр сравнивает подобную ситуацию с XVIII веком, когда европейцы, уже осознавая внутри себя тлетворное влияние того, что они называли цивилизацией, видимо, предвидя пресловутый закат Европы, обращались к образу не испорченного цивилизацией человека. "Костантино просят сыграть роль благородного дикаря – этот образ был распространён в XVIII веке, когда состоятельные европейцы открывали для себя места, которые они считали более примитивными, – так описывает начальную точку рассказанной истории Сальваторе Мереу. – Отталкиваясь от этого, я стал придавать большей глубины персонажам, чтобы сделать их живыми людьми из плоти и крови. И тогда они начали проявлять свои чувства, тогда между ними начали обнажаться конфликты – особенно между отцом и сыном, принадлежащим к двум разным мирам, неспособным общаться друг с другом. Но из любви к сыну отец принимает то, на что он никогда бы не пошёл из-за своих убеждений".

Итак, Костантино соглашается сыграть в эту игру. Хотя по всем признакам он должен отказать своему сыну Марио. Сын не продолжил дело отца, более того, он вообще покинул родину, стал жить в городе в другой стране, да ещё позволяет жене Грете, как считает отец, помыкать им, что с точки зрения традиционного понятия "муж – глава семьи" вообще недопустимо. И самое показательное для Костантино – у Марио нет детей. Это самое очевидное свидетельство для Костантино, что выбранный Марио жизненный путь – неправильный. Итак, один из мотивов принятия решения Костантино – любящий отец из притчи о блудном сыне. Другим мотивом, как ни странно, становится Грета. По ряду причин, что интересно. Во-первых, Грета своей раскованностью, необычной открытостью поведения привлекает Костантино как женщина, хотя по сюжету фильма это совершенные противоположности – традиция и либерализм. "Он питает чувства к невестке, скрывая их даже от себя самого…" – описывает этот уровень мотивов режиссёр. Костантино понимает, что такие чувства недопустимы, и старается их преодолеть. Во-вторых, Грета, не ощущая состояние старика, объясняя ему, что состояние здоровья Марио делает затруднительной возможность родить ребёнка, предлагает Костантино пойти в клинику и стать донором, чтобы она могла родить Марио сына. По словам Мереу, "Грета пробуждает мужчину от его состояния, открывает ему окно в жизнь, которое он уже считал закрытым".

Описанное режиссёром пробуждение Костантино от тихого угасания в одиночестве происходит не только на уровне вовлечения в жизнь сына, но в том числе и на уровне реального восстановления традиции, а не того реалити-шоу, которое придумала Грета. А вы понимаете, что такое традиция для крестьянина? Без такого понимания мы не поймём действия старика в фильме. Если Грета просит сыграть Костантино пастуха, то какой смысл она вкладывает в это занятие? Она точно не понимает первоначальный смысл слова "пастух" как охранника, хранителя жизней. Но вот для Костантино жизнь, её тайна как раз и является тем священным, тем центром его системы ценностей, из которого, как из зерна, прорастает вся его деятельность, весь его образ жизни. "Он безусловно любит своего сына, – поясняет режиссёр, – но его просят отказаться от своих ценностей, очень требовательных ценностей – будто относящих его к какому-то монашескому ордену. Уважение к природе, как и работа пастуха, для него священны. Они не могут взять и стать источником чьих-то развлечений, даже если это может принести прибыль".

Итак, какой же смысл вкладывает Грета в занятие пастуха, отличный от традиционного понимания? Как она видит это шоу, как она хочет сделать его привлекательным для горожан? Понимает ли она, что начинает игру с чем-то священным для другого человека? Сюжет с агротуризмом построен в фильме как матрёшка: Костантино до конца не понимает, что задумала Грета, и вместе со зрителем постепенно знакомится с её замыслом, будто раскрывая одну матрёшку за другой. Образ матрёшки, по слова Мереу, "соответствует тому, что происходит в реальной жизни, когда мы попадаем в какое-то место, лицом к лицу сталкивается с кем-либо. Тогда мы всё глубже и глубже проникаем в понимание сути места или человека. Мне такая структура нравится, так как она соответствует нашему способу познавать мир". В предельном смысле Грета играет с самой Жизнью, с каждой открытой матрёшкой играет всё более вызывающе (например, чего стоит только шоу перед туристами с совокупляющимися лошадьми, где кобылу одевают как невесту), вплоть до надругательства, всё более недопустимо для Костантино. Настолько недопустимо, что режиссёр подчёркивает последнюю "игру" тем, что закрывает от зрителя происходящее ночью в пещере (это отсылка на фильм Кубрика "С широко закрытыми глазами"), тайком увиденное Костантино и открывшим ему суть так называемого агротуризма. И толкнувшего мужчину на единственный с точки зрения традиции верный выход из ситуации, описанный ещё в Евангелии, когда сухие ветви бросают в огонь и сжигают. Жизнь в итоге продемонстрировала Марио и Грете недопустимость игры с нею и даже дала свой жёсткий ответ Костантино – не по причине его следования традиции, а вполне вероятно, по причине его соблазна Гретой.

Rate this item
(0 votes)
back to top

Новые кинообзоры

Проект "Фабрика смыслов"